تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

بواسطة:
مارس 21, 2023 4:24 ص

الذي – التي تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا من أهم التفسيرات التي يجب على كل مسلم أن يتعرف عليها ويعرف معناها ومحتواها والغرض المقصود منها ، توضح هذه الآية الكريمة قضية اجتماعية تتعلق بالعلاقات العامة بين الشعوب على هذه الأرض ، وهذا هو سبب اهتمام موقعنا في الحديث عن هذه الآية الكريمة وتفسيرها من قبل كل من السعدي والطبري ، إضافة إلى الحديث عن سبب نزولها الذي يدخل في علم أسباب النزول ، وأهمية الأخوة الإنسانية ونبذها. العنصرية في الإسلام.

وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا في أي سورة

قبل البدء في تفسير الآية وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارف لازم نقول أن الآية وجعلناكم شعوباً وقبائل تتعارفون موجودة في سورة حجرات حيث بارك الله فيها. عليه وسلمه – يقول في هذه السورة: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ وفيما يلي نلقي الضوء على تفسير هذه الآية الكريمة.

سبب نزول سورة المصدر

تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

تفسير الآية وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا أحد أهم التفسيرات التي يجب أن يقرأها كل مسلم ومسلمة ؛ لأنها من أهم الآيات التي تدعو إلى نبذ الحقد والبغضاء وتدعو إلى النأي بأنفسنا عن العنصرية والصراعات العرقية ، وفي ما يليها نفسر آية وجعلناكم شعوبا وقبائل تتعارفون ، كما جاء في تفسير السعدي وتفسير الطبري كل واحد تلو الآخر:

تفسير السعدي لآية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا

قال الله تعالى في سورة الحجرات: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌفي تفسير السعدي للآية وجعلناكم من شعوب وقبائل حتى يتعارفوا ، يعطى التفسير التالي: الله – عز وجل – يبين أنه خلق البشر من واحد. الأصل ، وجعل آدم وحواء آباء جميع البشر ، ذكوراً وإناثاً ، وجعل الناس شعوباً وقبائل ، أي قبائل صغيرة وقبائل كبيرة ، حتى يتعرفوا على بعضهم البعض ، وتوطدت العلاقات بينهم ، لأن استقلال كل واحد منهم بمفرده يمكن أن يكون سببًا للانقسام والكراهية والبغضاء ، لذلك خلق الله البشرية قبائل وشعوب وأمم وحضارات حتى يتمكنوا من التعاون مع بعضهم البعض ودعم بعضهم البعض ورث المعرفة والتنمية والتقدم. حتى يكمل الإنسان بناء الأرض.

ثم يقول الله سبحانه في هذه الآية: إن أكرم الناس عند الله التقوى ، أي أن الفارق بين الناس تقوى وتقوى الله تبارك وتعالى ، والتقوى هي الطاعة والبعد عن الذنوب والمعاصي والمعاصي لا بالقبيلة ولا بالشكل ولكن الفرق بين الناس هو مقياس التقوى وهذا المعنى يطابق المعنى الوارد في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم – وفيه قال: أيها الناس! ربك واحد وابوك واحد. لا لا فضل لعربي على أجنبي ، ولا أجنبي على عربي ، ولا أحمر على أسود ، ولا أسود على أحمر. يستثني بالتقوى أكرمكم عند الله أتقانا ، لا هل تكلمت قالوا: بلى يا رسول الله قال: فَُبَلِّغُ شاهد الغائب “والله تعالى أعلم.

تفسير الطبري لآية وجعلناكم شعوبا وقباْئل لتعاْرفوا

في تفسير الإمام الطبري للآية وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعرفوا بعضكم بعضاً ، يبدأ الله تعالى الآية الكريمة بمخاطبة الناس جميعاً ، ويقول أيها الناس خلقناكم جميعاً من اتحاد ماء الرجل بماء المرأة ، وجعلك أقارب في النسب ، فأنتم شعوب وأمم وقبائل مختلطة بينكم علاقات مهما كانت قريبة أو متباعدة ، وذكر الطبري. في تفسيره لهذا القول تحديداً أنه قيل للرجل من العرب: أي شعب أنت؟ قال: أنا من مضر أو ​​من ربيعة ، وأهل المناسبة القريبة هم القبائل ، وهم كاتم من مضر ، وبكر من ربيعة ، وأقرب القبائل الفخذين ، وهم. كاشيبان من بكر ودارم من تميم ونحو ذلك.

ثم تتحدث الآية الكريمة عن ميزان الاختلاف بين الناس ، فأشرف الناس عند الله تعالى التقوى ، والتقوى في الإسلام أن يقوم المسلم بواجباته ، ويجتنب الذنوب ، وليس ميزانه. الفرق بين الناس هو عدد العشائر والنسب ، والله تعالى أعلم أتقياء الناس ويعلم أكثر الناس كرماء ، وهو الذي لا يخفيه عنه في هذه الدنيا ، والله تعالى أعلم.

سبب نزول آية وجعلْناكم شعوْبا وقباْئل لتعاْرفوا

جاء عن سبب نزول الآية وجعلناكم شعوباً وقبائل لتتعرفوا على بعضكم البعض عن الإمام ابن الجوزي في كتابه زاد المسير: “النبي – صلى الله عليه وسلم”. صل عليه – في يوم فتح مكة أمر بلال – رضي الله عنه – بالصعود على ظهر الكعبة وأذن الأذان ، فلما صعد بلال – رضي الله عنه – ليرفع. الأذان على ظهر الكعبة ، في البلد الذي طرد منه الرسول صلى الله عليه وسلم ، وإن شاء الله – صلى الله عليه وسلم – أن رسوله صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم ارجعوا اليه. لنشر أنوار التوحيد والإيمان به ، فقام بلال – رضي الله عنه – لرفع الأذان على ظهر الكعبة ، وقال حارث بن هشام: هل وجد محمد غير هذا الأسود. الغراب كدعوة للصلاة ؟! فنزلت كلمة الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌوالله تعالى أعلم.

الأخوة الإنسانية ونبذ العنصرية في الإسلام

قال تعالى في سورة الإسراء: وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلًا لكن هذا الشرف يكمن في أن الله تعالى جعل الإنسان خليفة على هذه الأرض ، يحياها ويبنيها ، وقد أنعم الله تعالى على الناس جميعًا بإعطائهم عقلًا وصورة جيدة ، لأن الإنسان خلق في أحسن محاذاة و المظهر ، والله تعالى لم يفرق بين الناس إلا بالتقوى ، فلا فرق بين البشر عرقًا ولا لونًا ولا بنسبًا ولا حسابًا ، والإسلام نبذ العنصرية عن موقف المعارضة والاستهزاء ، وفيما يلي نلقي الضوء على بعض مواقف الإسلام من العنصرية:

  • حارب الإسلام العنصرية بجميع أشكالها وجعل السمات المميزة بين المتدينين فقط.
  • قرّب الإسلام ووحد الناس من مختلف الأعراق والأعراق ، فكان من أفضل الصحابة ، الصحابة من الرماد ومن الروم ، مثل: بلاب الحبشي ، وصهيب الرومي ، والصحابي سلمان الفارسي. من بلاد فارس وغيرها.
  • حرر الدين الإسلامي الإنسان من العبودية ومن كل الانقسامات الطبقية التي كانت موجودة في الجاهلية ، وسن تشريعات أبطلت الرق والرق ، فقام بكفارة عتق ربعة عن القتل العمد وتكفيره عن عتق ربعة من أجل محاربة الرق والاستعباد. .
  • لقد حارب الإسلام العصبية بجميع أشكالها ، وكان ذلك واضحًا في السنة النبوية المباركة ، فقد روي عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال:لا منا من صلى ل العصبية، و لا منا من القتال العصبية، و لا منا من توفي يوم عن عصبية “وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال:” أزال الله عنك حجاب الجهل وافتخارها به. آباء ، مؤمن تقي ، وزاني شرير ، أنتم أولاد آدم ، وآدم من التراب ، إلى علم رجالٌ فَخرَهم باقْوامٍ ، لكنهم جمر من جمر الجحيم ، أو يكونون أخف في البصر. والله من المنافق الذي أنف أنفه رائحة “والله تعالى أعلم.

هنا نصل إلى نهاية هذا المقال الذي تحدثنا عنه تفسير اية وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا كما ورد في تفسير السعدي وكما ذكر الإمام الطبري ، وتحدثنا عن سبب نزول هذه الآية الكريمة ، وتحدثنا أيضًا عن الأخوة البشرية ونبذ العنصرية في الإسلام.