حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد ابن باز في صلاة عيد الفطر وعيد النهر ، هذا ما سيتم تفصيله وتوضيحه من خلال هذا المقال ، حيث يسعى المسلم دائمًا إلى أداء العبادات على أكمل وجه كما جاء من الرسول صلى الله عليه وسلم. عليه ، لذلك اهتم موقعنا بهذا المقال لشرح رأي الشريعة الإسلامية في رفع اليدين أثناء تكبير صلاة العيد وبيان حكم التكبير وعددهم في صلاة العيد.
حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد ابن باز
إنّ حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد جائز ومباح كما ورد عن الشيخ ابن بازإذا أراد المسلم أن يرفع يديه ، ولو أراد ذلك ، لم يرفع ، والأفضل أن يرفع ، وقد نقلت إليه فتاوى كثيرة في ذلك ، ومنها قوله:
“هكذا تكبيرات العيد في السبع الأولى والخمس الأخيرة في صلاة العيد، لما فعل ذلك بعض الصحابة دل ذلك على أنه من فعل النبي ؛ لأنه ليس من محلات الاجتهاد، بل هذا مما يتعلق بالرفع لأجل لا يتوهم فيه أنه من الرأي؛ لأنه لا مجال للرأي فيه، بل الظاهر حمله على أنه تلقاه عن النبي، عليه الصلاة والسلام، فالأفضل في هذا هو أنه يرفع يديه في جميع تكبيرات الجنازة، وفي جميع تكبيرات صلاة العيد، هذا هو الأفضل؛ كما فعل ذلك بعض السلف من الصحابة، كـابن عمر، وغيره، والخلاف في هذا بحمد الله يسير، لكن هذا هو الأفضل، الأفضل الرفع، وإن لم يرفع؛ فلا بأس، والأفضل الرفع؛ لأن الرسول كان يرفع في تكبيرات الجنازة، ومثلها تكبيرات العيد، السنة الرفع؛ لأنها تكبير عن قيام، فأشبه تكبير الاستفتاح، وتكبير الركوع، يرفع في الصلوات كلها، إذا كبر رفع، وإذا كبر للركوع رفع، فالأفضل في التكبير للجنازة أن يرفع، وبعض أهل العلم قال: يرفع في الأولى فقط”.
حكم رفع اليدين عند التكبير في صلاة العيد
حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد
اتفق أهل العلم على مشروعية رفع اليدين في أول تكبير من صلاة العيد والجنازة ، وقد روى الإجماع ابن قدامة والنووي وغيرهما ، لكنهم اختلفوا في رفعهم في باقي التكبيرات. فمضى جمهور العلماء الشافعي والحنبلي والحنفي لصالحها في صلاة العيد ، وأما المالكية فقالوا: لا يرفع اليدين إلا في التكبير الأول والشافعيون. قال الحنابلة: يستحب الرفع فيه وكذلك في صلاة الجنازة ، والأمر مخالف لها ، والخاتمة والأرجح فيها: الصواب والاستحسان ، في مجموع الأحاديث المنقولة. عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى على هذا النحو والأسلوب والله رسوله أعلم.
حكم التكبير بعد صلاة عيد الفطر
رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد وما يقال بينها ابن عثيمين
وسئل الشيخ ابن عثيمين أيضا عن حكم رفع اليدين في تكبيرات العيد وما يقال بينهما هل يجوز رفع اليدين أم يجوز ، فأجاب بقوله:
“رفع اليدين على المشهور من مذهب الحنابلة في صلاة العيدين أي في التكبيرات الزوائد وفي تكبيرة الإحرام سنة، فينبغي له أن يرفع يديه عند كل تكبيرة، أما تكبيرة الإحرام فقد ثبت فيها الحديث عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إلى حذو منكبيه عند تكبيرة الإحرام، أما بقية التكبيرات فإن فيها آثاراً عن الصحابة ولهذا اختلف العلماء هل ترفع الأيدي بعد تكبيرة الإحرام، أو لا ترفع؟ والمشهور من مذهب الحنابلة – كما تقدم – أنها ترفع، وأما ما يقال بين التكبيرات: فمن العلماء من يقول: لا ذكر بينها، ومنهم من يقول: إنه يحمد الله، ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم”.
عدد تكبيرات العيد عند المسلمين
حكم تكبيرات صلاة العيد
اختلف أهل العلم في حكم تكبيرات صلاة العيد ، فقالوا إنها مستحبة لا واجبة ، وهو رأي جمهور المالكي والشافعي والحنبيلة ، واختلف الحنف في ذلك. القول بالوجوب ، وفيه ذكر الشافعي كلمة أخرى ، واختلف الحنف في عددهم: ثلاث في الركعة الأولى ، وثلاث في الركعة الثانية ، والله ورسوله. أعلم.
ما يتلى في صلاة العيد بين تكبيرات
عدد تكبيرات صلاة العيد
اختلف العلماء في عدد تكبيرات صلاة العيد في عدة أقوال ، وجاءت على النحو الآتي:
- القول الأول: واختاره المالكية والحنابلة ، ومعهم تكبيرات العيد في الركعة الأولى سبع تكبيرات مع الإحرام ، وفي الثانية ست تكبيرات منها الوقوف.
- القول الثاني: وقال العلماء الشافعيون: عددها سبع تكبيرات ، وكبيرة الإحرام في الركعة الأولى ، وست تكبيرات وكبيرة قيام في الثانية.
- القول الثالث: فاختارها الحنف وقالوا إن العدد ثلاثة في الأول وثلاثة في الثاني.
هنا وصلنا إلى نهاية المقال حكم رفع اليدين في تكبيرات صلاة العيد ابن بازوقد قيل من خلاله أقوال أهل العلم في رفع الأيدي في تكبيرات صلاة العيد ، وبيان حكمها وعددها.