هل يجوز لبس الاحرام المطاط والتي قد يضعها البعض عند الإحرام دون معرفة حكم الشريعة ، ولذلك ورد في الإحرام العديد من الشروط والأركان والواجبات والنواهي ، وبالتالي فإن سؤال مقالنا بعنوان هل يجوز لبس الإحرام المطاطي سيكون أجابنا عليه في موقعنا وسنذكر شروط الإحرام وحكم لبس المخيط أو وضع أزرار لباس الإحرام في هذا المقال.
محظورات الإحرام
يجب أن تكون طقوس الحج والعمرة التي يؤديها العبد المسلم كاملة ؛ حتى ينال الأجر والثواب في الدنيا ، وعليه أن يبتعد عن نواهي الإحرام ؛ وهي النواهي التي يحرم الامتثال لها ، وفيها تفصيل على النحو التالي:
محظورات الإحرام الخاصة بالرجال
- ستر الرأس: يحرم على الرجل عند الإحرام ستر الرأس أو جزء منه إلا لعذر صحيح ، وأما التظليل بمظلة أو شجرة: فلا مانع من ذلك دون لمس الرأس.
- الملابس المخيطة وما حولها: وهي كالقميص والسترة والسراويل ، ويحرم المصبوغ الذي له رائحة ، كما يحرم لبس الخف الذي يغطي أصابع القدم والكعب حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أو النرجس ، فإذا لم يجد الصنادل فليلبس الخفية ويقطعها حتى تكون تحت الكعبة.
محظورات الإحرام الخاصة بالنساء
ومن نهى عن المرأة خاصة. لبس النقاب أو البرقع والقفازات ، وهذا ما نهى عنه رسول الله – صلى الله عليه وسلم – بقوله: “والمرأة المحرمة لا تخترق ولا تلبس القفازين” ، ولكن يستحب لها أن تلبس الحجاب. وجهها حتى لا يراها الرجال الأجانب ، وعن فاطمة بنت المنذر التي قالت: “نحن مخمرون ووجهنا ونحن مُحْرِمَاتٌ ، وَنَحْنُ مَعَ عَسْمَاءَ بِنْتِ اَبِي بَكْرٍ الصِّدِيقِ”.
المحظورات التي يشترك فيها الرجال والنساء
- حلق شعر الرأس أو نتفه أو قصه ؛ وذلك لقول الله تعالى: وَلَا تَحْلِقُوا رُؤوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُأما إذا كان مصاباً بمرض وأزاله فعليه دفع الفدية ولا حرج عليه ، ويحرم نزع أظافره ، أما إذا انكسر أظافره وخلع هذا الكسر فلا شيء عليه.
- تحلية. حيث لا يجوز للممنوع استعمال الطيب على البدن أو في لباس الإحرام ، والدليل على ذلك ما نقل عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – حيث كان. قال: اغتسلوه بالماء والسدر ، ولفوه بثيابين ، ولا تمسه بالتياب ، ولا تخمر وجهه ، وبارك الله فيك هذا اليوم.
- عقد النكاح: حيث يحرم على الممنوع التزوج لنفسه أو لغيره بالتوكيل ، ويكون العقد باطلاً إذا تم على هذا النحو. كدليل على قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: “في النهي لا تتزوج ولا تتزوج”.
- قتل الطرائد البرية حيث يحرم على المحرم قتل السمكة أو الإشارة إليها أو المساعدة على صيدها ، ولكن الصيد البحري جائز ، ويدل على ذلك قول تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَاعًا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا.
- المباشرة والجماع. حيث يحرم على المحروم أن يلفظ زوجته بلمسها وتقبيلها بشهوة ، سواء كان ذلك ليلاً أو نهاراً. فإن فعل ذلك فقد ارتكب المعصية ، وعليه أن يذبح شاة ويوزعها على فقراء القدس.
شاهد أيضًا: هل يجوز للمرأة أن تغير ملابس الإحرام في الحج؟
هل يجوز لبس الاحرام المطاط
قيل بجواز لبس الاحرام المطاط؛ بما أن نهي الإحرام جاء مع الثوب المخيط ، لكن الأمر ينقسم إلى ثلاثة أقسام على النحو التالي:
- القسم الأول: وهو ما شرعه شارع الحكيم بتحريمه؟ مثل: القميص ، والسراويل ، والعمائم ، والحجاب ، وهذا محرم ولا يجوز إجماعه.
- القسم الثاني: الذي كان معنى هذه الأشياء ؛ والفنيلة والكلت والمصلح والغترة والتقية ونحوهم على اسم كل بلد ، ويحرم هذا أيضا. لأن الشريعة لا تميز بين المتطابقين.
- القسم الثالث: الذي كان يتردد في أن يكون بمعنى ما اشترطه الشارع أو ليس ضمن ما اشترطه الشارع. وهذا هو أصل الحل. فمثلاً: الأزار المشتمل على المطاط ونحوه ، فيحسبه العلماء ولا حرج فيه. لدخوله الملك حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم:من لَمْ يَجِدْ أنا آسف فَلْيَلْبَسْ سَرَاوِيلَ ”.
متى يمتنع الحاج عن تقصير شعره وأظافره
هل يجوز لبس المخيط في الإحرام
لا يجوز لبس المخيط للرجل في الإحرام، Fالمخيط في المصطلح: وهو المفصل الذي يكون بحجم الجسم أو العضو بحيث يحيط به ، ويتمسك به من تلقاء نفسه ، سواء بالخياطة أو بغيرها ، مثل: القميص ، والسراويل ، إلخ. .إنه من النواهي على الرجل وهذا بناء على ما ورد عن يعلا بن أمية – رضي الله عنه – قال:أنَّ يَعْلَى قالَ لِعُمَرَ رَضيَ اللهُ عنه: أَرِنِي النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حِينَ يُوحَى إلَيْهِ، قالَ: فَبيْنَما النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالجِعْرَانَةِ ومعهُ نَفَرٌ مِن أَصْحَابِهِ، جَاءَهُ رَجُلٌ فَقالَ: يا رَسولَ اللَّهِ، كيفَ تَرَى في رَجُلٍ أَحْرَمَ بعُمْرَةٍ وهو مُتَضَمِّخٌ بطِيبٍ؟ فَسَكَتَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سَاعَةً، فَجَاءَهُ الوَحْيُ، فأشَارَ عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه إلى يَعْلَى، فَجَاءَ يَعْلَى وعلَى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ثَوْبٌ قدْ أُظِلَّ به، فأدْخَلَ رَأْسَهُ، فَإِذَا رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ مُحْمَرُّ الوَجْهِ وهو يَغِطُّ، ثُمَّ سُرِّيَ عنه ، فقال: أين ذاك الذي في العمرة؟ فجاء إلى المدينة ، فقال: اغتسل الصالح الذي بكى ثلاث مرات ، وانزع الحجاب عنك ، واعمل بعمرتك كما تفعل في حجك. قُلتُ لِعَطَاءٍ: أراد أن يتطهر لما أمره بالاغتسال ثلاث مرات؟ هو قال لا. وبالتالي إذا وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن خمسة أنواع من الثياب بما في ذلك كل ما حرام ، أي أن يكون الثوب إما مصنوعًا للبدن: هو القميص ومعناه ، أو للرأس: وهو: العمامة ومعناها ، أو كلاهما: وهي العمامة ومعناها ، أو للفخذين والساق: وهي البنطال وما تعنيه ، أو للساق: وهي الكفة ونحوها.(الشرح الممتع)) لابن عثيمين 7/127، 130، 131. “>
حكم وضع الأزرار على ملابس الإحرام
أجمع العلماء على عدم جواز لبس الإحرامات التي لها أزاريرحيث يجب على الحجاج والمعتمرين الانتباه إلى ذلك ؛ لأن الإحرام يجب أن يكون من الصفة الشرعية التي أمر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم عباده المسلمين ، وهي عدم تفصيله ، وكذلك إذا كان مفصلاً بالسحابات التي هي الآن في الأعلى. وأسفل البدن يأخذون حكم المخيط كالقميص والسراويل ونحوهما ، وإذا انفصل الثوب أو الثوب عن البدن وخيطه أو ربطه بالبدن: فيه الفدية ، و في تفسير زاد المسقم للشيخ محمد الشنقيطي هو قال: “ومن أكبر المصائب الآن وصف بعض المحظورات ولها ما يسمى بالعادة العامة: الطقطقالذي بداخله كالأزرار ، فبمجرد وضعه على كتفه يربطه بهذه الأزرار ، وهذه عين من يرتديها ، وتطلب الفدية ، ومن رأى منكم حج أو فينبغي للعمرة أن ينصحه بهذا ، ويعلمه أن ذلك لم يأذن به الله تعالى ، فلما سئل ابن عمر نهى الله عنه عن لبس الثوب “. ولا يجوز لبس الإحرام.
لذلك لا بد من التحذير من هذا النوع من المحرمات التي ابتلي بها بعض الناس في هذا الوقت ، حيث وُجدت التفاصيل والأزرار ، وهذا يقتضي فدية على من لبسه ، وجدير بالذكر أن التنسيب كما أن الأبازيم في حكم الأذري في رأي جماعة من العلماء ولذلك نهى السلف رحمه الله عن وضع الشوكة ، في قديم الزمان كانوا يضعون شوكة النخيل ، لأنهم قد يحتاجون إليها ، لذلك وضعوا. في الحقل ، فحذروا من عدم جوازه. لأنه لو وضع الشوكة شبيهة بما يلبس في أعلى البدن ، ثم تكون في حكم المفصل ، وتأخذ حكم المخيط من وجوب الفداء فيها.
وفي نهاية المقال هل يجوز لبس الاحرام المطاطوقد علمنا بحكم ذلك ، وأنه يجوز ذلك ، وعرفنا تحريم الإحرام للرجال والنساء ، وميزنا بين حكم الخياطة ثم حكم أزرار لباس الإحرام. ، وأن على العبد المسلم اتباع السنة النبوية في مثل هذه الأمور.