إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك كما يستحب للمضحي أن يتمسك بشيء من شعره وأظافره ، فقد ورد كثير من الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، لذلك اهتم موقعنا بالحديث إذا رأيت هلال ذو الحجة ويريد أحدكم أن يضحي فليفعله ، وحكم حلق الشعر وقص أظافره للمضحي ، وحول متى يحلق المضحي ويقص أظافره ، وعن حكمة منع المذبح من تقصير شعره وأظافره ، وعن أحكام تقصير شعر وأظافر المذبح.
إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك
وقد جاء في صحيح مسلم عن أم المؤمنين رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: “إذا رأيت هلال الحجة ، وأحد تريد أن تضحي فليترك شعره وأظافره “.[1] تضحية المسلم صدقة ، وقرض لله ، إذا كانت وفق الشرع ، وغاياتها ، يضاعفها الله على المسلم ، ويغفر له ، على قول تعالى. إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌوفي الآثار أن كل عضو فيها يتحرر من المضحي ، ولهذا السبب كان على المضحي أن يحافظ على جسده كله حتى حواسه وأظافره ، لا أن يقطعها ولا يزيل عنها شيء في الأيام العشرة الأولى. من ذي الحجة حتى الأضحية ، بحيث يكون التحرر من النار من هذه الأجزاء.
ثم يحب الله تعالى أن يرى حجاجه في حالة من الخزي ، بسبب هذا التضرع والإذلال له ، في زمن العبادة الفريدة ، التي تقام مرة واحدة في العمر ، فيشبه من قدس المقدس. أماكن لمن يرضى عنهم ، ويذل نفسه ويتضرع إلى الله ، وهو في وطنه وبين أهله ، أن يبقى في هذه الأيام العشر ممسكًا بشعره وأظافره ، ولا يأخذ شيئًا من شعره أو أظافره في هذه الأيام ، ليشعر بما هو فيه ، ويذكر ما لديه من رحمة ورضا ، ويسأل الله نعمة ، ويأمل رحمته ، ويخشى عقابه.
حكم من أخذ من شعره وأراد أن يضحي
حكم حلق الشعر وقص الأظافر للمضحي
بعد أن تحدثنا عما إذا رأيت هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليفعله نتعرف على حكم قص شعر وأظافر المضحي ، كأقوال للمضحي. اختلف الفقهاء في هذا الأمر ، ويمكن تلخيص أقوال العلماء على النحو الآتي:
الرأي الأول
ذهب جمهور الفقهاء إلى الامتناع عن أخذ شيء من الشعر أو الظفر لمن أراد أن يضحي في العشر الأول من شهر ذي الحجة حتى يضحي ، وهذا مذهب المالكية والشافعي. الأول وهو رأي الحنابلة ، وروى الإمام السيوطي عن جمهور أهل العلم أن النهي الوارد في الحديث إنما هو حرام التنزيح ، ولا ينهي النهي ، والحكمة التشريعية في ذلك. الفعل المتخذ على أساس المحبة هو أن كل أجزاء الذبيحة تبقى عرضة للهروب من النار ، وقيل في الحكمة أن حب الأضحية يشبه حال النهي في الحج ، إذا والمذبح يقص شعره أو رقبته قبل أن يضحي فلا بأس به وتصح تضحيته وتقبل بإذن الله.
الرأي الثاني
رأى جماعة من أهل العلم أن من أراد أن يضحي فلا يجوز له أن يأخذ من شعره شيئاً لا من شعر رأسه ولا من إبطه ولا من شعر عانته ولا من شعره. الشارب حتى يذبح ، وهذا مذهب الحنبلي ، وهو مذهب الشافعي ، ويختاره ابن حزم وابن القيم ، وابن باز ، وابن عثيمين ، إذا كان الشهر. من ذي الحجة يدخل ، فهل تحرم الحلة على المضحّي ، رجلاً كان أو امرأة ، أن يأخذ من شعر سائر البدن ، ولكن إذا قتل الضحية أحدهما بالذبح ، يأخذ الوكيل بعض شعره فلا حرج عليه لأنه ليس تضحية ، وقرار النهي عن أخذ الشعر يكون على الإنسان كله وهو المضحي الحقيقي ، والشيخ ابن عثيمين. ذهب إلى درجة عدم الإحراج بقص شعر من احتاج إلى أخذ منه شيء كأنه مصاب بجرح ، فيحتاج إلى قص الشعر من مكان الإصابة.
حكم الذبح في المذاهب الأربعة
متى يحلق المضحي ويقص أظافره
يحلق المضحى من غير الحاج فور انتهاء ذبحه ، فهو سنة لمن يريد التضحية ، ولمن يعلم أن غيره يضحى بها ، لا يزيل أي شعر من رأسه أو بدنه. بالحلق أو القص أو غير ذلك ، ولا أي من أظافرهم بالقص أو بغير ذلك ، ولا شيء من جلدهم ، وذلك من ليلة أول يوم من ذي الحجة إلى وقت النحر ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم جاز له: قال صلى الله عليه وسلم: من له ذبيحة فليذبح بها ، وإذا جاء هلال صاحب الحاج فلا ينزع من شعره ولا من أظافره حتى يذبح. قال: “ومن دخل عليه العاشر من ذي الحجة وأراد أن يضحى ، يستحب له ألا يحلق شعره ولا يقص أظافره حتى يضحي” ، ثم من يريد التضحية فلا يجب أن يأخذ من شعره ، سواء كان شعر الرأس أو الإبط أو شعر العانة ، ولا من أظافره ، سواء كان الظفر يدًا أو رجلًا ، حتى يذبح أضحيته. ، وذلك احتراماً للذبيحة ومشابه للمحرم ، كما أن المحرم لا يأخذ شيئاً من الإحساس أو الأظافر ، فيكون لغير المحرم نصيب في منسك الزهد ، فيأمر. ألا يأخذ من شعره وأظافره شيئاً.
متى تطير ذبيحة غير الحاج؟
الحكمة من منع المضحي من قص شعره وأظافره
عند الحديث عن إذا رأيت هلال ذو الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليفعله ، لا بد من إدراك الحكمة في منع المضحّي من تقصير شعره وأظافره ، إذ في الصحيح. ولم يرد في السنة ذكر الحكمة في النهي عن تقصير أظافر المضحّي وشعره. وقد حاول بعض الفقهاء التوسل إلى الحكمة ، فقال بعضهم إن المضحّي نهى عنها ، وشبّهها بالمحرم في الحج ، كما أن المحرم يشترك في ذبح الأضحية ، فيصح أن يشترك في شيء من الأضحية. صفات الإحرام ، الغفران من الجحيم بجميع أجزائه ، وأصل الحكمة عبادة الله بالإمساك بالله وتمجيده ، والتواضع له ، والله أعلم ، ولا يجوز للمضحي أن يدركه. غير أظافره وشعره وجلده ، ولا يحرم على الخير ولا توجيه المرأة أو غير ذلك لأنه لم يستجب ، وما هو شائع في تحريم المرأة ونحو ذلك على المضحي مقارنة بالمضحي. النهي في الحج ، حديث حديث لا أصل له في الشرع ولا علاقة له بالأحكام بين المضحى والمحروم في الحج.
حكم النحر في عيد الأضحى
أحكام قص الشعر والأظافر للمضحي
وقبل أن ننتهي من حديثنا حول إذا رأيت هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليتمسك به نتعرف على بعض أحكام حلق شعر المضحي ، على شكل سؤال وجواب:
- هل يشترط لصاحب الأضحية عدم أخذ شيء من أظافره وشعره قبل ذبحها؟
لا يجوز لمن أراد أن يضحي أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره أو جلده بعد دخوله شهر ذي الحجة حتى يضحي.
- هل النهي لمن أراد أن يضحي أن يمسك عن شعره وأظفاره وبشرته للتحريم؟
الأصل في النهي عن النهي عن النهي ، حتى يوجد دليل يحرفه إلى البغضاء أو غيره ، فيحرم على من أراد التضحية أن يأخذ عشور شعره أو أظافره أو جلده ، حتى يضحي.
- هل يعم التحريم في الامساك عن الشعر والظفر والبشرة للمضحي جميع أهل البيت الذي ضحى عنهم؟
هذا الحكم خاص بالمضحي ، أما من ضحى لأجله فلا علاقة له بهذا الحكم ؛ لأن النبي كان يضحي عن بيته ولم ينقل عنه أنه أمرهم بالامتناع. منه.
- هل يمسك من أراد أن يضحي لوصية شخص ميت؟
هذا ليس تضحية حقًا ، بل هو بديل عن غيره ، فلا يتعلق بحكم الذبيحة ، وأجر المحسن الذي أحسن إلى ميته ونفذ وصاياه. .
- حكم من تعمد قص شعره أو ظفره في عشر ذي الحجة هل تجزئ أضحيته؟
وإن أخذ من ذلك عمدًا فهو مذنب لرسول الله – صلى الله عليه وسلم – ولكن الأضحية جزئية.
- من يحلق لحيته هل تجزئ أضحيته؟
إعفاء اللحية من هدى الرسول وحلقها من هدى المشركين ، فيصبح ذبيحة حتى لو عصيت الله بحلق اللحية لأن الذبح شيء ، وحلق اللحية شيء آخر.
- من لم ينو الأضحية إلا بعد دخول العشر وقد أخذ من شعره فهل تجزئ أضحيته؟
ولا حرج عليه في التضحية ، وعدم إثمه في أخذ ما أخذ من أظافره وشعره ؛ لأنه قصد قبل ذلك.
- إلى متى يمتد النهي عن الأخذ من الشعر والظفر والبشرة في عشر ذي الحجة؟
يمتد حتى يضحي فذبح.
- هل يلزم الوكيل ما يلزم الموكل (صاحب الأضحية) من تجنب الأخذ من الشعر والظفر والبشرة؟صاحب الأضحية من تجنب أخذ من الشعر والأظافر والجلد؟
أحكام الأضحية تتعلق بالعميل صاحب الأضحية لا يشترط على الوكيل تجنب أخذ من الشعر والأظافر والجلد. - حكم من من احتاج إلى أخذ الشعر والظفر والبشرة فأخذها وهو يريد أن يضحي؟
لا حرج عليه مثلا: إذا كان مصابا بجرح ويحتاج إلى قص شعره أو كسر أظافره ويؤلمه ويقطع ما يضر به ، أو تتدلى من جلده قشرة فتتسبب في ذلك. يؤلمه ويقطعها.
- ما حكم مشط الشعر للمرأة في شهر ذي الحجة قبل ذبح الأضحية؟
إذا احتاجت المرأة إلى المشط في هذه الأيام وأرادت التضحية فلا بأس بها ، ولكن إذا ضغطت عليه برفق ، إذا سقط بعض الشعر بغير قصد فلا حرج عليها.
هل يجوز الجمع بين العقيقة والأضياء؟
وهكذا وصلنا إلى نهاية مقالنا الذي تحدثنا عنه إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسكوعن حكم حلق شعر المضحّي وقص أظافره ، وعن حلق المضحي لأظافره وقصّها ، وعن حكم منع المضحي من تقصير شعره وأظافره ، وعن أحكام تقصير الشعر. ومسامير المضحي